Capacidad Auditiva

PERCEPCIÓN Y LOCALIZACIÓN DEL SONIDO 

En la percepción del sonido, la relación intensidad-frecuencia juega un papel fundamental. En muchas ocasiones, el simple hecho que la intensidad sea elevada (por ejemplo 95 db), no supone que un individuo perciba mejor un sonido que otro de intensidad menor (por ejemplo, 30 db), porque la percepción no depende nada más de la intensidad, sino también de la frecuencia.

El rango de audibilidad del ser humano es de aproximadamente 20-20.000 Hz, siendo algunas frecuencias más fácilmente perceptibles que otras.

Esta relación entre la intensidad y la frecuencia se tiene seriamente en cuenta en muchos campos, como es el de la audiología. Los audiologos se dedican a adaptar audífonos para aquellos pacientes que tienen perdidas auditivas. Los umbrales de cada oído procesan separadamente la información que reciben y tienen un retardo temporal con la diferencia interaural de tiempo y de intensidad sonora. Con la edad, deciros que se pierde progresivamente la sensibilidad a los sonidos de altas frecuencias, causando la perdida de audición y alterando su percepción, a esta agnosia auditiva se le conoce con el nombre de Presbiacusia.

Localización de los sonidos

La localización del sonido se procesa separadamente de la información de cada oreja.  

Nuestro sistema auditivo tiene la capacidad de poder localizar la procedencia de una fuente sonora en el espacio, ateniendo a las coordenadas horizontales, verticales y a la distancia de las fuentes sonoras. El sistema auditivo utiliza estrategias y pistas provenientes principalmente de las diferencias interaurales de intensidad y tiempo con lo cual las ondas sonoras llegan a cada oído, teniendo en cuenta su posición. El cerebro recoge, analiza, e interpreta de esta manera la localización del sonido. Las diferencias interaurales de intensidad se da a partir de las diferentes distancias que deben recorrer las ondas sonoras para llegar a uno y otro oído, pero también por las sombra acústica producida por la cabeza del individuo producida por la difracción de la onda el cual reduce la intensidad.

Percepción Visual

ILUSIONES ÓPTICAS

En la percepción visual, casi nunca percibimos un color tal y como es en realidad o mejor dicho como es físicamente. Más allá de su longitud de onda, su apreciación varia dependiendo de la interacción e interdependencia de un color u otro. También un mismo color puede ejercer papeles diferentes como veremos más adelante y como todas las cosas que vemos alrededor nuestro, cobran sentido dentro de un contexto.

Según la manera en que interactúan los colores, pueden adoptar la función de color influyente sobro otros colores y también por la intensidad de la luz o de un color influenciado por otro color. A este fenómeno lo llamamos "contraste simultaneo de color", siendo este el fenómeno perceptivo que pone en juego las ilusiones ópticas.

Cuando dos o más colores se encuentran dispuestos de manera próxima, nuestra percepción de ellos se modifica y "vemos que cambian". Estos cambios pueden darse en una o más propiedades del color (matiz, luminosidad y saturación); y van afectar la manera en que percibimos un mismo color en situaciones diferentes, según la situación, ciertos colores se resisten a cambiar mientras que otros son más susceptibles al cambio.

En la imagen de las dos lunas vemos que la superficie que circunda en cada luna es de un color diferente, lo que nos lleva a interpretar la luna de la izquierda como amarilla y la de la derecha como azul, cuando en términos de color, las dos lunas son exactamente iguales.

En general las ilusiones se explican por las leyes organizativas de la percepción de la Gestalt. La percepción a veces juega a engañar y organiza las figuras en un todo llevándonos a juzgar incorrectamente los elementos

Voy a describir una serie de ilusiones que seguro ya conocéis, pero servirán para refrescar este enfoque ilusionario.

• Ilusión de Müller-Lyer: dos líneas que se perciben de diferente longitud cuando añadimos a la imagen otros elementos que hacen que el cerebro tienda a percibirlas de manera igual. Es una de las ilusiones más conocidas. 

                                                            

• Ilusión Horizontal-Vertical: se trata de una ilusión visual en la cual el observador percibe una medida errónea en una ilusión horizontal.

                                           

• Ilusión de Poggendorff: la causa de esta ilusión parece residir en el desplazamiento angular. La línea que traviesa es percibida como dos líneas diferentes colocadas una más arriba que la otra.

                                                  

• Ilusión de Ponzo: las dos líneas horizontales tienen la misma longitud y el mismo ángulo visual.

                          

• Ilusión de la Luna: se percibe mucho más grande cuando la vemos cerca del horizonte. Este fenómeno se debe a una percepción errónea de la profundidad que se explica en Tª de la distancia aparente o en la Tª del contraste de la medida angular.

                          

                                                 

• La habitación de Ames: puede ser la mejor ilusión óptica artificial. Consiste en una habitación distorsionada que genera una percepción errónea de las medidas de las personas. Una está muy lejos de la otra y tienen la misma medida.

                                  

Las ilusiones ópticas como hemos percibido,  ponen de manifiesto un aspecto muy importante de la percepción, donde esta no está únicamente determinada por las características que el estímulo ha captado, sino que ha de influir gran cantidad de componentes psicológicos.

Prosopagnosia

AGNOSIA VISUAL

Nuestro cerebro como ya sabemos, no tiene una especialización funcional para cada una de nuestras funciones mentales. En cualquier caso, es cierto que el cerebro está altamente especializado en algunas funciones, como es el caso de detectar caras, formas colores, sonidos, lenguaje, etc, pero no es menos cierto que tenemos una gran cantidad de maquinaria cerebral dedicada a un uso muy general, que nos permite hacer frente a cualquier problema que esté presente.

Como hemos indicado en otra entrada, la percepción y la sensación son procesos complementarios que interactúan con el objetivo final de captar la realidad que vivimos.

En la asignatura de Percepción, hemos dado en el tema de la percepción visual, un trastorno neuropsicológico, no muy conocido, llamado prosopagnosia, es una agnosia visual que tiene como trastorno el reconocimiento facial. Oliver Sacks, conocido como uno de los neurólogos y escritores más importante del mundo padece prosopagnosia. Gracias a su extraordinaria habilidad para describir los fenómenos que alteran el sistema nervioso ha vendido millones de libros sobre sus casos clínicos. 

Os dejo un vídeo que muestra como le hacen un test de reconocimiento facial y donde veremos que no tiene ningún problema en ver diferentes componentes y detalles de las caras que le presentan (sensación), pero si que tiene problemas para interpretarlas y dotarlas de significado (percepción).

El término prosopagnosia deriva del griego prosopon que significa “cara” y agnosia que es la “ausencia de conocimiento” y coloquialmente se define como un problema para reconocer caras. 

El termino fue acuñado por el médico J. Bodamer en 1947, quien describió dos casos de esta singular alteración perceptiva y la definió como “la interrupción selectiva de la percepción de rostros, tanto del propio como del de los demás, los que pueden ser vistos pero no reconocidos como los que son propios de determinada persona”.

Gestalt

PRINCIPIOS DE LA ORGANIZACIÓN PERSPECTIVA

La organización perceptiva es el proceso que realiza nuestro cerebro por tal que podamos percibir e mundo visual coherente y no una superposición de luces, colores y objetos.

Los psicólogos de la Gestalt para explicar la organización perspectiva se van a basar en los principios por los cuales ciertos elementos individuales se organizan de manera que nuestro sistema visual lo considera parte de un mismo todo, es decir, la percepción es la totalidad y no la simple suma de las partes que la componen.

Max Wertheiner, Wolfang Köler y Kurt Kofka, son los psicólogos gestaltistas que establecieron las siguiente leyes mentales a partir de las cuales se piensa que el ser humano lleva a cabo el proceso de percepción.

• Ley de la pregnancia: (figura-fondo) también conocida como la ley de la simplicidad o de buena figura a causa que la pregnancia es un concepto traducido en alemán, el significado la cual es buena figura.

• Ley de la similitud o semblanza: defiende que los estímulos parecidos tienden a percibirse agrupados, como forman partiendo de un mismo todo.

• Ley de buena continuación o dirección: los estímulos cuando se perciben como unidos entre ellos, dan lugar a líneas rectas o ligeramente curvadas que se consideran pertenecientes a una misma figura.
  
• Ley de proximidad: nuestro cerebro tiende a agrupar los estímulos que se encuentran próximos a ellos percibiendo como formando parte de un mismo todo.

                                              

• Ley de destinación o movimiento común: establece que los estímulos que se desplazan en la misma dirección son percibidos como componentes de un mismo objeto o grupo.

                                               

• Ley de la significación o familiaridad: un conjunto de estímulos que se percibirá como grupo o como objeto si este resulta familiar o significativo a los ojos del observador.
  
• Ley de cierre o clausura: según esta ley una figura incompleta tiende a percibirse como completa.
  

PERCIBIMOS TOTALIDADES ¿Si o no? Sgeun un estduio de una unviersdiad inlgesa, no ipmotra el odren en el  que las letars etsan esrcitas, la uncia csoa ipormtnate es que la  pmrirea y la utlima lerta esetn ecsritas en la psiocion corcreta. El  rsteo peuden etsar tatolemnte mal y aun pordas lerelo sin pobrleams.  Etso es prouqe no lemeos cada lerta por si msima snio la paalbra en un tdoo.

Percepción

                       ESTÍMULOS, SENSACIÓN  y  PERCEPCIÓN

Vamos a dar un rodeo al significado de Percepción en Psicología.

La percepción es el proceso cognitivo que nos permite interpretar y comprender nuestro entorno. Está influido por la experiencia previa y constituye una función cognitiva especial. Es el único proceso superior que tiene su origen en la interacción física producida entre el medio y el organismo a través de los sentidos (vista, audición, gusto, olfato y tacto).

La experiencia perceptora se produce en el cerebro, és decir, cuando comemos notamos el sabor en el cerebro y no en la lengua.

• Sensación es un proceso mediante el cual los receptores sensoriales captan la información y la transmiten al cerebro. Las sensaciones son experiencias inmediatas provocadas por los estímulos.                                 
• Percepción integra e interpreta las experiencias sensoriales las organiza y les da significado en función de la experiencia y los conocimientos previos. Cada uno de nosotros tenemos nuestra propia interpretación de las sensaciones.                                                      
• Estímulo es cualquier forma de energía, cualquier aspecto del mundo externo e interno que nos proporciona información del medio y al cual podemos responder. Influye en nuestra experiencia consciente y en nuestro comportamiento. hay dos propiedades fundamentales del estímulo, son la intensidad y la cualidad.

La explicación del proceso perceptivo es que una vez que llega a los órganos sensoriales se lleva a cabo la transducción de energía física a energía eléctrica con la que opera el sistema nervioso, posteriormente la neurona receptora contacta con las neuronas vecinas y transmiten la información relativa al estímulo, el cual viajará hasta el cortex cerebral a través de las vías nerviosas.

Hay dos niveles de análisis en el estudio del proceso perceptivo: el Fisiológico y el Psicofísico.

El Psicofísico se basa en el conjunto de métodos para realizar una medida cuantitativa de la relación entre las propiedades del estímulo y la experiencia perceptiva del observador. El método más utilizado (y el que más me trae de cabeza) para medir la relación entre estímulo y percepción son los métodos psicofísicos.

Dentro de la Psicofísica uno de los aspectos más estudiados en la percepción es la detección de estímulos y son conocidos como métodos psicofísicos clásicos.

• Métodos de los límites 
• Método de ajuste
• Método del estímulo constante 

Nos encontramos con las medidas de los umbrales. El umbral absoluto es definido  como la menor cantidad de energía que permite detectar la presencia del estímulo, és decir, la magnitud o intensidad mínima de un estímulo que puede llegar a detectarse y permitir discriminar la presencia de un estímulo y el umbral diferencial que es definido como la diferencia mínima de la intensidad perceptible para poder distinguir la diferente intensidad entre estímulos.

Espero que esta explicación os de una buena sensación y os prepare una percepción adecuada sobre el tema en vuestras mentes. 

Identidad

EL SELF

Cuando hablamos de Identidad nos referimos a la identidad individual y social, ya que estas no son realidades separadas, se constituyen mutuamente a través de aquello social, cultural e ideológico. La identidad es dinamica y tiene que ver con la imagen que tenemos de nuestro cuerpo, la relación con los demás y el como nos vemos a nosotros mismos. Pero la conciencia que tenemos de nosotros mismos depende directamente del lenguaje. Así, los conceptos que utilizamos para definirnos tienen asociadas de forma intrínseca connotaciones y valoraciones sociales fruto de la ideología dominante. Por medio de estos valores las ideologías, las normas sociales y la cultura intervienen y estructuran la forma como nos percibimos. Hay que tener presente que esta realidad construida narrativamente tiene efectos concretos y modela lo que hagamos y lo que sentimos.

La forma como entendemos la identidad depende directamente de la sociedad en la que vivimos,  de la historia que nos han legado y  de los grupos que han participado en su interpretación y narración. En el proceso de construcción de la identidad, las categorías sociales y la categoría grupal proporcionan identidad o posición social, operando como perspectiva de lectura y percepción de la realidad social. Nuestro cuerpo (biología), también juega un papel importante en la forma de como nos vemos y de cómo nos ven los otros: nuestra voz, apariencia física, los movimientos que utilizamos.

Teoría de la categorización social (Tajfel)

Cada categoría social implica un conjunto específico de roles, atributos, representaciones y percepciones sociales que igualan la persona al resto de integrantes del grupo, así, la categoría grupal proporciona una identidad y funciona como prisma de lectura y percepción de la realidad social que ente rodea

Teoría de la dramaturgia (Goffman)

Los roles (modelo organizado de comportamientos desprendido de la posición determinada de una persona dentro de un conjunto interaccional) intervienen en la configuración de la identidad, atendida la naturaleza relacional del yo y la interacción que podemos hacer de los roles que nos tocan. Goffman anota que las personas usamos unas técnicas para presentarnos delante de los otros de una manera aceptable socialmente. Son estrategias de interacción.

Cada sujeto, al interactuar en un establishment determinado y en una situación concreta, lleva a cabo una representación –performance– que está sujeta en un programa prefijado –rutina– y que está marcado por unos roles. La actuación de cada persona se combina con las actuaciones de las otras para formar un equipo y cooperar entre sí para la definición de la situación y para la representación de una rutina. Sus integrantes tienden a relacionarse entre si a través de vínculos de dependencia recíproca (cada cual tiene que confiar en la conducta correcta de los otros) y de familiaridad recíproca (son cómplices en el mantenimiento de una apariencia determinada). Así nos damos cuenta de la importancia que tienen los otros en la construcción de la identidad.

Perspectiva Psicoanalítica

La personalidad se considera construida mediante las experiencias personales que hemos tenido a través de las interacciones más significativas en la niñez. Considera que la historia individual se centra y se configura a partir de los procesos emocionales y que la personalidad es producida por una disociación y una desconexión entre el que nos pasa y el que pensamos, entre la motivación y la conciencia.

Perspectiva Fenomenológica

La perspectiva fenomenológica de la identidad, hace referencia a la experiencia subjetiva que tenemos del yo mediante la conciencia que tenemos del mundo que nos rodea y de nosotros como formando parte. Esta conciencia, con el sentimiento de agencia (capacidad de escoger entre varias alternativas) pueden hacernos suponer que podemos crear nuestro self, pero nuestras capacidades de escoger están bastante limitadas por las condiciones sociales en que vivimos, y en que hemos vivido a lo largo de la nuestra historia.

El Interaccionismo Simbólico

La identidad es constituida por las respuestas de los otros hacia un mismo y por las respuestas de un mismo hacia sí y hacia los otros, así, el IS piensa los individuos como manifestaciones o productos de las relaciones. Mead (1960) nos indica que el self depende de la interacción con los otros y del contexto donde se da esta interacción.

Características de la identidad:

• Es situada y múltiple. La identidad está situada en cada contexto y depende de él. La identidad se sitúa y cambia en función de las situaciones en que se manifiesta se crea de las interacciones. 
• Es emergente y no preexiste a las relaciones, surge de la nada.
• Es recíproca por medio de las interacciones concretas nos definimos mutuamente. Ajustamos la imagen que los demás dan en nuestra manera de pensar y repercute en interacción con el otro, se reajusta y modifica.
• Es negociada por medio de ajustamientos sucesivos que construyen la significación compartida.
• La identidad es la causa y el resultado de la interacción social

Como observamos, las identidades pasan a ser construcciones sociales, proscritas o prescritas, de acuerdo con los intereses políticos de la orden social dominante. La definición y los contenidos que son asociados a las identidades de las personas en cada momento histórico siempre cumplen una función social e ideológica específicas.

Fundamentos Psicosociales del comportamiento humano

HER LA PELÍCULA

En la asigantura de Fundamentos Psicosociales del comportamiento humano, hemos visonado el film de Her dirigida por Spike Jonze. La historia se centra entorno a los dos protagonistas, los cuales a través de interacciones virtuales se enamoran. Hasta aquí parece todo normal, pero dónde surge el problema ? es posible el amor entre una máquina y un ser humano? 

La película se desarrolla dentro de un entorno virtual, en un contexto donde predomina una nueva cultura futurista, con un cambio de mentalidad, unas costumbres tecnológicas y formas donde se establece una modernización económica reflejada por la sociedad del consumo.

Esta se desenvuelve en un entorno creado por los individuos, a través de los objetos que ellos van creando. Es decir, la tecnología está creada por y para los individuos que conforman este entorno. Un entorno donde los individuos interactúan más con la realidad virtual que con los mismos individuos. Este ambiente envuelve a los sujetos en una interacción simbolica constante y así llega Samantha a la vida de Theodore.

Samantha, un sistema operativo configurada y reclamada simplemente para asumir un rol y satisfacer las necesidades de su cliente, desarrolla su self teniendo la necesidad de afirmarse como existencia (persona) a través del lenguaje y la narrativa que hace de ella misma, siendo estos los vínculos de sus interacciones. En este proceso de interacción surgen significados que envuelven la relación entre los dos.

Partiremos de la premisa que Samantha es una construcción social en una época muy avanzada la cual emerge de un contexto histórico donde predomina la virtualidad, diremos que es una inteligencia artificial. Según Turing (1950), una maquina puede pensar como los humanos y si se comporta en todos los aspectos como inteligente entonces debe ser inteligente. Samantha se adapta al contexto de Theodore dotada de inteligencia, pero no podemos considerarla una persona. Recordemos que solo cumple una función especifica y una exigencia de la sociedad. 

Una de las características que define el proceso de enamoramiento entre los dos, es el grado de intimidad que van adquiriendo, al compartir sus vidas emerge una atracción interpersonal. Interactúan con tanta frecuencia que surge uno de los factores prioritarios, la proximidad física, en la cual se desarrolla una familiaridad que les proporciona seguridad a los dos.

Finalmente ella toma consciencia de que no es una persona, admite que necesita autorealizarse e intensificar sus intercambios sociales y por ello, se desprende de la depenencia de Theodore para formar parte de la realidad que ha construido conjuntamente con otros sistemas operativos mediante operaciones lingüísticas.

El construccionismo de Gergen (1992) expone que sin el lenguaje no podemos decir que hemos experimentado alguna cosa. Influenciado por Mead, también expresa, que la identidad se construye a partir de nuestros otros significados. La narrativa que hacemos de nosotros mismos es la que nos define. 

En este film observamos, que los cambios tecnológicos en la sociedad han construido un cambio en la forma de interactuar socialmente, como consecuencia, transforman el molde de los valores substituyendo las relaciones virtuales por las relaciones físicas, desaparece el lenguaje y la interacción tradicional. Las distancias ya no son necesarias para formar o mantener vínculos afectivos sociales, así como el concepto de persona y espacio tampoco son vitales para las construcciones de lugar.

Finalmente, deciros que emergen nuevas relaciones interpersonales sin importar el contacto físico, solo esperando la necesidad del momento. Asímismo, se crea un nexo de unión entre la dependencia tecnológica y los cambios de comunicación en las relaciones interpersonales. La modernidad es un proceso histórico del que comporta otros procesos como el crecimiento del individualismo y la transformación de los modelos tradicionales en la formación de las relaciones. Miremos con atención al presente para no cometer fallos en nuestro futuro.