Actutudes

QUE SON LAS ACTITUDES?

Definiremos que se entiende por actitud para la psicología social.

A menudo las actitudes han sido conceptualizadas como una predisposición a actuar hacia un objeto de una determinada manera. Entendido así, y cómo veremos, han permitido partir del supuesto de cierta coherencia entre el pensamiento, las emociones y la acción de las personas. En otras palabras, las actitudes han posibilitado a la psicología social conceptualizar teóricamente la relación entre lo que la gente piensa, siente, dice y habla.

Como vemos, no hay una única manera de entender las actitudes, sino que este concepto ha cambiado a lo largo de la historia de la psicología social, según las diferentes tendencias teóricas y preocupaciones dominantes del momento.

Las actitudes se han mantenido como un concepto no arraigado a una dimensión social. En las aportaciones de Festinguer, con la teoría de la comparación social y de la disonancia cognitiva defiende que la persona necesita coherencia y estabilidad en sus relaciones y para asegurar este equilibrio hará servir procesos comparativos. Por ejemplo, en el caso que queramos saber si nuestra actitud es correcta, las compararemos con las de los otros (comparación social). Si queremos saber si somos coherentes, comparamos que decimos, que pensamos y que hacemos para ver si coincidimos. 

Desde la perspectiva tradicional, las actitudes se consideran como una predisposición interna-favorable o desfavorable- verso un objeto. Es decir, se entiende como un concepto individual y a los grupos a los cuales pertenecemos actúan como influencia "moduladora de estas predisposiciones.

Existen componentes que configuran la actitud. El modelo de impacto más conocido es el llamado modelo tridimensional, el cual considera que la actitud tiene tres componentes:

•  El componente cognitivo (conjunto de ideas, creencias, información que forman la actitud)
•  El componente evaluativo (emociones positivas o negativas respecto del objeto)
•  El componente conductual (predisposición a actuar de determinada manera delante de un objeto, es la disposición que tiene el sujeto)

Hay que distinguir actitudes de Representaciones Sociales. También se refiere a una estructura cognitiva con información sobre la naturaleza de un objeto social. La representación social es el conocimiento de sentido común que las personas tenemos y ponemos en funcionamiento en situaciones cotidianas para entenderlas y dar sentido al mundo. Configuramos el sentido común que nos ayuda a orientarnos y constituye nuestro sistema simbólico. Las representaciones nos permiten dar coherencia en nuestro mundo.

Existen unos factores de aprendizaje y estos se basan en la socialización, el cual es uno de los procesos principales de transmisión y reproducción de actitudes especialmente durante la infancia. Existen varios agentes de socialización en común, donde su influencia no se debe de tanto a procesos de aprendizaje, sino a la transmisión del conocimiento. Cada niño y niña adquirirá las actitudes propias del entorno cultural en el que crecen. La escuela tampoco es neutra transmite conocimientos, transmite una forma de ver el mundo y de verse ellos mismos. Los medios también tienen un papel importante en la configuración de actitudes. Los grupos también son una fuente importantísima en la formación de actitudes.

Bandura (1977) nos indica que para aprender una actitud no es necesaria la experiencia directa, sino que es suficiente la observación de un modelo y las consecuencias que las acciones tienen sobre estas.

Teoría de la disonancia cognitiva de Festinger (1957) . 

Las actitudes de las personas se basan en sus creencias sobre los diversos objetos, y entre pensamiento y acción se tiene que dar un estado de consistencia y equilibrio. Si hay una inconsistencia, la persona intentará resolverla. La inconsistencia entre cogniciones provoca una sensación de malestar o disonancia.

La disonancia es patológicamente incomoda en todos los seres humanos, por lo tanto las personas tratarán siempre de reducirla para lograr una consonancia. La manera de reducirla es restando importancia a la decisión tomada. Por ejemplo,  para aquellos que somos fumadores, sabemos que es perjudicial fumar pero reducimos la inconsistencia con el pensamiento que efectuamos al pensar que fumar es un placer y porqué no otorgarnos este placer en un mundo lleno de estres y preocupaciones, total por unos cigarrillos de más.

La Intimidad

INTERACCIÓN SOCIAL 

El estudio de la interacción social se basa en estudiar la dinámica que acontece entre dos personas. Uno de los acuerdos más importantes en los estudios de interacción social es que la vida social se genera, reproduce, transforma y muere en la escena de cada interacción social.

Encontramos varias teorías que describen estas interacciones:

Desde la explicación interacción social  como mecánica y conductual, Bandurra nos habla desde la teoría del aprendizaje social sobre la observación de la conducta de los otros y como los modelos intervienen en nuestro condicionamiento mutuo de conducta, es decir, observamos al otro como modelo. La teoría del intercambio social de Homans (1950) nos habla de como los individuos somos egoístas y buscamos el máximo beneficio a cambio del mínimo coste.

Desde la explicación interacción social como explicación discursiva y contextual. Mead nos dice que no podemos estar fuera del lenguaje. Nuestras interacciones son eventos del lenguaje.

Vamos a resumir una de las relaciones interpersonales que más importa en los individuos; aquello que es intimo. Recorreremos el proceso mediante el cual surge una relación de intimidad.

La atracción interpersonal como punto de partida es uno de los primeros pasos para establecer una relación. 

Los factores que intervienen en estos procesos son:

• La proximidad física. Posibilita la accessibidad y construcción de cierta familiaridad. Si vivimos, estudiamos o estamos de alguna manera cerca, tenemos más facilidad de interactuar con las personas. La familiaridad en la atracción se explica en términos de mera exposición. Sentimientos positivos para aquellos que vemos con frecuencia.

• Atractivo físico. La belleza parece influir en la formación de amistades y relaciones. Cede importancia a medida que avanza la relación. Hay estereotipo que nos lleva a atribuir cosas buenas a gente con atractivo físico: hay influencia mediática en la reproducción de este estereotipo.

• Semejanzas en actitudes y opiniones. Aumenta la atracción que sentimos hacia la otra persona. Comprobar que el otro tiene puntos de vista similares a los nuestros nos hace sentir seguros: validan nuestros puntos de vista.

Es fundamental incorporar la dimensión sociohistórica en el estudio de las relaciones interpersonales (sobre todo en la semántica y los significados de "vínculo amoroso"). Lo que la gente quiere, espera y necesita (términos de afecto y de amor) es una construcción social compleja que varía histórica y culturalmente. Tradicionalmente lo íntimo se ha vinculado a la concepción moderna del ámbito privado.

Tenemos la necesidad constante de formar vínculos con otras personas semejantes a nosotros. Las relaciones sociales intimas afectan a tres de los componentes de la felicidad: el afecto (positivo), la satisfacción vital y a la salud física y mental.

El amor tiene 3 componentes básicos relativamente independientes entre sí: la intimidad, la pasión y la decisión/compromiso.

• Intimidad: Aquellos componentes que fomentan la proximidad, el vínculo y la conexión entre las personas implicadas en la relación. (Deseo de promover el bienestar de la persona amada, sentirse feliz con ella, contar con su apoyo, etc.)

• Pasión: Intenso deseo de unión con la otra persona. (Sexualidad)

• Decisión/compromiso: (de estar juntos). Tiene un componente a corto plazo (decidir formar pareja con la otra persona) y otro a largo plazo (compromiso de continuar la relación).

Os dejo una curiosa imagen sobre lo que pasa en nuestro cerebro cuando nos enamoramos.

Lo que deteriora una pareja no es la aparición de un conflicto (cosa normal en cualquier interacción) sino la manera en que las parejas gestionan el conflicto.

Por último explicar que cuando las parejas se llevan bien exhiben conductas que buscan disminuir el conflicto. Por su parte, en las parejas con problemas se produce una escalada del conflicto a través de lo que Gottman llama: Los 4 jinetes del Apocalipsis matrimonial: crítica, desdén, estar a la defensiva y alejamiento. Así que intentemos que los 4 jinetes apocalípticos estén bien lejos. y no aparezcan en nuestras relaciones intimas sociales intimas llenas de amor.

El Dolor

ESTÍMULOS Y RECEPTORES DEL DOLOR

Empezaremos diciendo que dolor es una percepción que consiste en una experiencia sensitiva y emocional desagradable. La intensidad con la que se siente el dolor se ve afectada por las circunstancias y el mismo estímulo puede producir diferentes respuestas en distintas personas, es decir, no todos percibimos con la misma intensidad el dolor.

Los nociceptores son los receptores de la piel responsables de la percepción del dolor y se activan con presión elevada, temperaturas extremas y agentes químico abrasivos.

UMBRALES, INTENSIDAD Y ADAPTACIÓN AL DOLOR

Existen puntos de dolor que corresponden a los campos receptivos de las fibras de dolor. Los umbrales del dolor, igual que pasa con otras sensaciones, son realmente estables si lo son las condiciones, pero se producen variaciones con cambios en el estado neurológico, farmacológico, psicológico y social del sujeto.

Existe un umbral diferencial para el dolor. También existe una adaptación al dolor que será más grande cuanto menos doloroso sea el estímulo, pero si el estímulo es muy adversario no habrá adaptación.

Nos encontramos ante diferentes terapias cognitivas para afrontar el dolor, así también como nos encontramos, con la "teoría de la puerta" propuesta por Melzack y Wall (1965,1988). Esta teoría del dolor nos habla del papel tan importante de la mente, de como enfrenta el dolor y de la influencia de los componentes fisiológicos, psicológicos, cognoscitivos y emocionales al regular y modular la percepción del dolor. Esta teoría permitió entender que las diferentes formas de sensibilidad interactuan a nivel medular para modular el estímulo doloroso y a veces controlarlo.

ANALGESIA Y OPIÁCEOS ENDÓGENOS

Como todos sabemos, existen una serie de sustancias analgésicas ( sustancia que disminuye el dolor sin perder la sensibilidad) y anestésicas ( sustancias que suspende la sensibilidad de manera local o solo de una parte del cuerpo, perdida de consciencia)  

hay fármacos que todos tenemos en casa y que se utilizan para reducir el dolor. No obstante, en el interior de nuestro organismo también hay agentes químicos naturales, denominados opiáceos endógenos, producidos por el cerebro y que actúan como analgésicos en determinadas circunstancias.

Los elementos cognitivos también pueden en gran parte modular la percepción del dolor, las expectativas, por ejemplo, son la base del funcionamiento del efecto placebo, por lo que puede disminuir en gran medida un dolor si el sujeto cree que ha tomado una sustancia que tienen poder de reducirlo (cuando en realidad no tenía ningún poder de acción). Otra manera que utilizan personas para percibir menos el dolor, es con el desviamiento de la atención o la distracción o modelaje (si un observador ve las reacciones que se producen en otro, su reacción cambiará).

Para concluir este tema, quería exponeros como curiosidad  el  fenómeno del dolor fantasma, consta en el dolor que sienten a veces los amputados en el mismo miembro amputado.  Esto es debido al hecho de que cuando los nociceptores están dañados, las neuronas de la médula espinal que transmiten los mensajes de dolor, a veces se vuelven hiperactivas. Es por ello que el cerebro recibe mensajes de dolor desde donde no ha quedado ningún tejido.

Percepción Tactil

Percepción Háptica

La percepción táctil generalmente no ha atraído la misma atención ni tradicionalmente ha generado tanta investigación como ha sucedido con el caso de la percepción visual o auditiva, porque en general se ha venido considerando que la visión era uno de los sentidos más utilizados y más importantes para el ser humano. Si bien es cierto que la mayoría de información la percibimos mediante la vista, no menos importante es el sentido del tacto, sin el cual nos seria muy difícil desarrollarnos en nuestras vidas.

La percepción a través del tacto comprende:

• Percepción táctil (estática): a través de los receptores cutáneos sentimos las cualidades térmicas y la consistencia. Con la mano en reposo sólo podemos describir el aspecto aproximado y esquemático de los objetos.

• Percepción cinestésica (dinámica): información proporcionada por el movimiento voluntario de las manos. Este tipo de percepción dinámica nos permite percibir el objeto, su textura, aspereza, dureza y forma. La mano no dominante sujeta el objeto o se encarga de proporcionar los puntos de referencia mientras la mano dominante lo explora, realiza movimientos sobre el objeto e integra los datos que obtiene hasta configurar un concepto global del objeto explorado.

Es decir, la combinación de estas dos acciones comprende la percepción háptica que viene a ser un tacto activo.

Existen dos tipos de piel:

•  La piel pilosa                                               
•  La piel sin pelo 

Dos capas dos capas sobre las cuales podemos encontrar las células enganchosas de la piel:

• Epidermis, capa exterior
• Dermis, capa interior

La percepción háptica, nos permite obtener información de un determinado objeto, bien por complementar la información visual, cuando esta es pobre, o en los dos casos. Por ejemplo, cuando vamos a una tienda y nos gusta una pieza de ropa, puede ser habitual que todo y ver perfectamente esta pieza, optemos por tocarla, de esta manera podemos percibir también la textura del objeto, comparar y complementar la información visual.

Según Lederman y Klatzky (1987), las personas suelen llevar a cabo una serie de movimientos típicos a la hora de explorar un objeto.

• Movimiento de un lado a otro, para percibir la textura.
• Movimiento alrededor del contorno, para percibir formas.
• Presión, para percibir la dureza.

De esta manera nos formamos una imagen mental de la forma del objeto. Según diversas investigaciones, pero, cuando se trata de objetos cotidianos, el sistema háptico es muy rápido y eficaz en la detección de un estímulo que cuando se trata de objetos no cotidiano.

Las primeras investigaciones en que se utilizaron estos últimos objetos dieron lugar a una serie de conclusiones sobre el sistema háptico en que destacaba su lentitud, aspecto que destacó cuando se analizaron objetos familiares.

Capacidad Auditiva

PERCEPCIÓN Y LOCALIZACIÓN DEL SONIDO 

En la percepción del sonido, la relación intensidad-frecuencia juega un papel fundamental. En muchas ocasiones, el simple hecho que la intensidad sea elevada (por ejemplo 95 db), no supone que un individuo perciba mejor un sonido que otro de intensidad menor (por ejemplo, 30 db), porque la percepción no depende nada más de la intensidad, sino también de la frecuencia.

El rango de audibilidad del ser humano es de aproximadamente 20-20.000 Hz, siendo algunas frecuencias más fácilmente perceptibles que otras.

Esta relación entre la intensidad y la frecuencia se tiene seriamente en cuenta en muchos campos, como es el de la audiología. Los audiologos se dedican a adaptar audífonos para aquellos pacientes que tienen perdidas auditivas. Los umbrales de cada oído procesan separadamente la información que reciben y tienen un retardo temporal con la diferencia interaural de tiempo y de intensidad sonora. Con la edad, deciros que se pierde progresivamente la sensibilidad a los sonidos de altas frecuencias, causando la perdida de audición y alterando su percepción, a esta agnosia auditiva se le conoce con el nombre de Presbiacusia.

Localización de los sonidos

La localización del sonido se procesa separadamente de la información de cada oreja.  

Nuestro sistema auditivo tiene la capacidad de poder localizar la procedencia de una fuente sonora en el espacio, ateniendo a las coordenadas horizontales, verticales y a la distancia de las fuentes sonoras. El sistema auditivo utiliza estrategias y pistas provenientes principalmente de las diferencias interaurales de intensidad y tiempo con lo cual las ondas sonoras llegan a cada oído, teniendo en cuenta su posición. El cerebro recoge, analiza, e interpreta de esta manera la localización del sonido. Las diferencias interaurales de intensidad se da a partir de las diferentes distancias que deben recorrer las ondas sonoras para llegar a uno y otro oído, pero también por las sombra acústica producida por la cabeza del individuo producida por la difracción de la onda el cual reduce la intensidad.

Percepción Visual

ILUSIONES ÓPTICAS

En la percepción visual, casi nunca percibimos un color tal y como es en realidad o mejor dicho como es físicamente. Más allá de su longitud de onda, su apreciación varia dependiendo de la interacción e interdependencia de un color u otro. También un mismo color puede ejercer papeles diferentes como veremos más adelante y como todas las cosas que vemos alrededor nuestro, cobran sentido dentro de un contexto.

Según la manera en que interactúan los colores, pueden adoptar la función de color influyente sobro otros colores y también por la intensidad de la luz o de un color influenciado por otro color. A este fenómeno lo llamamos "contraste simultaneo de color", siendo este el fenómeno perceptivo que pone en juego las ilusiones ópticas.

Cuando dos o más colores se encuentran dispuestos de manera próxima, nuestra percepción de ellos se modifica y "vemos que cambian". Estos cambios pueden darse en una o más propiedades del color (matiz, luminosidad y saturación); y van afectar la manera en que percibimos un mismo color en situaciones diferentes, según la situación, ciertos colores se resisten a cambiar mientras que otros son más susceptibles al cambio.

En la imagen de las dos lunas vemos que la superficie que circunda en cada luna es de un color diferente, lo que nos lleva a interpretar la luna de la izquierda como amarilla y la de la derecha como azul, cuando en términos de color, las dos lunas son exactamente iguales.

En general las ilusiones se explican por las leyes organizativas de la percepción de la Gestalt. La percepción a veces juega a engañar y organiza las figuras en un todo llevándonos a juzgar incorrectamente los elementos

Voy a describir una serie de ilusiones que seguro ya conocéis, pero servirán para refrescar este enfoque ilusionario.

• Ilusión de Müller-Lyer: dos líneas que se perciben de diferente longitud cuando añadimos a la imagen otros elementos que hacen que el cerebro tienda a percibirlas de manera igual. Es una de las ilusiones más conocidas. 

                                                            

• Ilusión Horizontal-Vertical: se trata de una ilusión visual en la cual el observador percibe una medida errónea en una ilusión horizontal.

                                           

• Ilusión de Poggendorff: la causa de esta ilusión parece residir en el desplazamiento angular. La línea que traviesa es percibida como dos líneas diferentes colocadas una más arriba que la otra.

                                                  

• Ilusión de Ponzo: las dos líneas horizontales tienen la misma longitud y el mismo ángulo visual.

                          

• Ilusión de la Luna: se percibe mucho más grande cuando la vemos cerca del horizonte. Este fenómeno se debe a una percepción errónea de la profundidad que se explica en Tª de la distancia aparente o en la Tª del contraste de la medida angular.

                          

                                                 

• La habitación de Ames: puede ser la mejor ilusión óptica artificial. Consiste en una habitación distorsionada que genera una percepción errónea de las medidas de las personas. Una está muy lejos de la otra y tienen la misma medida.

                                  

Las ilusiones ópticas como hemos percibido,  ponen de manifiesto un aspecto muy importante de la percepción, donde esta no está únicamente determinada por las características que el estímulo ha captado, sino que ha de influir gran cantidad de componentes psicológicos.

Prosopagnosia

AGNOSIA VISUAL

Nuestro cerebro como ya sabemos, no tiene una especialización funcional para cada una de nuestras funciones mentales. En cualquier caso, es cierto que el cerebro está altamente especializado en algunas funciones, como es el caso de detectar caras, formas colores, sonidos, lenguaje, etc, pero no es menos cierto que tenemos una gran cantidad de maquinaria cerebral dedicada a un uso muy general, que nos permite hacer frente a cualquier problema que esté presente.

Como hemos indicado en otra entrada, la percepción y la sensación son procesos complementarios que interactúan con el objetivo final de captar la realidad que vivimos.

En la asignatura de Percepción, hemos dado en el tema de la percepción visual, un trastorno neuropsicológico, no muy conocido, llamado prosopagnosia, es una agnosia visual que tiene como trastorno el reconocimiento facial. Oliver Sacks, conocido como uno de los neurólogos y escritores más importante del mundo padece prosopagnosia. Gracias a su extraordinaria habilidad para describir los fenómenos que alteran el sistema nervioso ha vendido millones de libros sobre sus casos clínicos. 

Os dejo un vídeo que muestra como le hacen un test de reconocimiento facial y donde veremos que no tiene ningún problema en ver diferentes componentes y detalles de las caras que le presentan (sensación), pero si que tiene problemas para interpretarlas y dotarlas de significado (percepción).

El término prosopagnosia deriva del griego prosopon que significa “cara” y agnosia que es la “ausencia de conocimiento” y coloquialmente se define como un problema para reconocer caras. 

El termino fue acuñado por el médico J. Bodamer en 1947, quien describió dos casos de esta singular alteración perceptiva y la definió como “la interrupción selectiva de la percepción de rostros, tanto del propio como del de los demás, los que pueden ser vistos pero no reconocidos como los que son propios de determinada persona”.

Gestalt

PRINCIPIOS DE LA ORGANIZACIÓN PERSPECTIVA

La organización perceptiva es el proceso que realiza nuestro cerebro por tal que podamos percibir e mundo visual coherente y no una superposición de luces, colores y objetos.

Los psicólogos de la Gestalt para explicar la organización perspectiva se van a basar en los principios por los cuales ciertos elementos individuales se organizan de manera que nuestro sistema visual lo considera parte de un mismo todo, es decir, la percepción es la totalidad y no la simple suma de las partes que la componen.

Max Wertheiner, Wolfang Köler y Kurt Kofka, son los psicólogos gestaltistas que establecieron las siguiente leyes mentales a partir de las cuales se piensa que el ser humano lleva a cabo el proceso de percepción.

• Ley de la pregnancia: (figura-fondo) también conocida como la ley de la simplicidad o de buena figura a causa que la pregnancia es un concepto traducido en alemán, el significado la cual es buena figura.

• Ley de la similitud o semblanza: defiende que los estímulos parecidos tienden a percibirse agrupados, como forman partiendo de un mismo todo.

• Ley de buena continuación o dirección: los estímulos cuando se perciben como unidos entre ellos, dan lugar a líneas rectas o ligeramente curvadas que se consideran pertenecientes a una misma figura.
  
• Ley de proximidad: nuestro cerebro tiende a agrupar los estímulos que se encuentran próximos a ellos percibiendo como formando parte de un mismo todo.

                                              

• Ley de destinación o movimiento común: establece que los estímulos que se desplazan en la misma dirección son percibidos como componentes de un mismo objeto o grupo.

                                               

• Ley de la significación o familiaridad: un conjunto de estímulos que se percibirá como grupo o como objeto si este resulta familiar o significativo a los ojos del observador.
  
• Ley de cierre o clausura: según esta ley una figura incompleta tiende a percibirse como completa.
  

PERCIBIMOS TOTALIDADES ¿Si o no? Sgeun un estduio de una unviersdiad inlgesa, no ipmotra el odren en el  que las letars etsan esrcitas, la uncia csoa ipormtnate es que la  pmrirea y la utlima lerta esetn ecsritas en la psiocion corcreta. El  rsteo peuden etsar tatolemnte mal y aun pordas lerelo sin pobrleams.  Etso es prouqe no lemeos cada lerta por si msima snio la paalbra en un tdoo.

Percepción

                       ESTÍMULOS, SENSACIÓN  y  PERCEPCIÓN

Vamos a dar un rodeo al significado de Percepción en Psicología.

La percepción es el proceso cognitivo que nos permite interpretar y comprender nuestro entorno. Está influido por la experiencia previa y constituye una función cognitiva especial. Es el único proceso superior que tiene su origen en la interacción física producida entre el medio y el organismo a través de los sentidos (vista, audición, gusto, olfato y tacto).

La experiencia perceptora se produce en el cerebro, és decir, cuando comemos notamos el sabor en el cerebro y no en la lengua.

• Sensación es un proceso mediante el cual los receptores sensoriales captan la información y la transmiten al cerebro. Las sensaciones son experiencias inmediatas provocadas por los estímulos.                                 
• Percepción integra e interpreta las experiencias sensoriales las organiza y les da significado en función de la experiencia y los conocimientos previos. Cada uno de nosotros tenemos nuestra propia interpretación de las sensaciones.                                                      
• Estímulo es cualquier forma de energía, cualquier aspecto del mundo externo e interno que nos proporciona información del medio y al cual podemos responder. Influye en nuestra experiencia consciente y en nuestro comportamiento. hay dos propiedades fundamentales del estímulo, son la intensidad y la cualidad.

La explicación del proceso perceptivo es que una vez que llega a los órganos sensoriales se lleva a cabo la transducción de energía física a energía eléctrica con la que opera el sistema nervioso, posteriormente la neurona receptora contacta con las neuronas vecinas y transmiten la información relativa al estímulo, el cual viajará hasta el cortex cerebral a través de las vías nerviosas.

Hay dos niveles de análisis en el estudio del proceso perceptivo: el Fisiológico y el Psicofísico.

El Psicofísico se basa en el conjunto de métodos para realizar una medida cuantitativa de la relación entre las propiedades del estímulo y la experiencia perceptiva del observador. El método más utilizado (y el que más me trae de cabeza) para medir la relación entre estímulo y percepción son los métodos psicofísicos.

Dentro de la Psicofísica uno de los aspectos más estudiados en la percepción es la detección de estímulos y son conocidos como métodos psicofísicos clásicos.

• Métodos de los límites 
• Método de ajuste
• Método del estímulo constante 

Nos encontramos con las medidas de los umbrales. El umbral absoluto es definido  como la menor cantidad de energía que permite detectar la presencia del estímulo, és decir, la magnitud o intensidad mínima de un estímulo que puede llegar a detectarse y permitir discriminar la presencia de un estímulo y el umbral diferencial que es definido como la diferencia mínima de la intensidad perceptible para poder distinguir la diferente intensidad entre estímulos.

Espero que esta explicación os de una buena sensación y os prepare una percepción adecuada sobre el tema en vuestras mentes. 

Identidad

EL SELF

Cuando hablamos de Identidad nos referimos a la identidad individual y social, ya que estas no son realidades separadas, se constituyen mutuamente a través de aquello social, cultural e ideológico. La identidad es dinamica y tiene que ver con la imagen que tenemos de nuestro cuerpo, la relación con los demás y el como nos vemos a nosotros mismos. Pero la conciencia que tenemos de nosotros mismos depende directamente del lenguaje. Así, los conceptos que utilizamos para definirnos tienen asociadas de forma intrínseca connotaciones y valoraciones sociales fruto de la ideología dominante. Por medio de estos valores las ideologías, las normas sociales y la cultura intervienen y estructuran la forma como nos percibimos. Hay que tener presente que esta realidad construida narrativamente tiene efectos concretos y modela lo que hagamos y lo que sentimos.

La forma como entendemos la identidad depende directamente de la sociedad en la que vivimos,  de la historia que nos han legado y  de los grupos que han participado en su interpretación y narración. En el proceso de construcción de la identidad, las categorías sociales y la categoría grupal proporcionan identidad o posición social, operando como perspectiva de lectura y percepción de la realidad social. Nuestro cuerpo (biología), también juega un papel importante en la forma de como nos vemos y de cómo nos ven los otros: nuestra voz, apariencia física, los movimientos que utilizamos.

Teoría de la categorización social (Tajfel)

Cada categoría social implica un conjunto específico de roles, atributos, representaciones y percepciones sociales que igualan la persona al resto de integrantes del grupo, así, la categoría grupal proporciona una identidad y funciona como prisma de lectura y percepción de la realidad social que ente rodea

Teoría de la dramaturgia (Goffman)

Los roles (modelo organizado de comportamientos desprendido de la posición determinada de una persona dentro de un conjunto interaccional) intervienen en la configuración de la identidad, atendida la naturaleza relacional del yo y la interacción que podemos hacer de los roles que nos tocan. Goffman anota que las personas usamos unas técnicas para presentarnos delante de los otros de una manera aceptable socialmente. Son estrategias de interacción.

Cada sujeto, al interactuar en un establishment determinado y en una situación concreta, lleva a cabo una representación –performance– que está sujeta en un programa prefijado –rutina– y que está marcado por unos roles. La actuación de cada persona se combina con las actuaciones de las otras para formar un equipo y cooperar entre sí para la definición de la situación y para la representación de una rutina. Sus integrantes tienden a relacionarse entre si a través de vínculos de dependencia recíproca (cada cual tiene que confiar en la conducta correcta de los otros) y de familiaridad recíproca (son cómplices en el mantenimiento de una apariencia determinada). Así nos damos cuenta de la importancia que tienen los otros en la construcción de la identidad.

Perspectiva Psicoanalítica

La personalidad se considera construida mediante las experiencias personales que hemos tenido a través de las interacciones más significativas en la niñez. Considera que la historia individual se centra y se configura a partir de los procesos emocionales y que la personalidad es producida por una disociación y una desconexión entre el que nos pasa y el que pensamos, entre la motivación y la conciencia.

Perspectiva Fenomenológica

La perspectiva fenomenológica de la identidad, hace referencia a la experiencia subjetiva que tenemos del yo mediante la conciencia que tenemos del mundo que nos rodea y de nosotros como formando parte. Esta conciencia, con el sentimiento de agencia (capacidad de escoger entre varias alternativas) pueden hacernos suponer que podemos crear nuestro self, pero nuestras capacidades de escoger están bastante limitadas por las condiciones sociales en que vivimos, y en que hemos vivido a lo largo de la nuestra historia.

El Interaccionismo Simbólico

La identidad es constituida por las respuestas de los otros hacia un mismo y por las respuestas de un mismo hacia sí y hacia los otros, así, el IS piensa los individuos como manifestaciones o productos de las relaciones. Mead (1960) nos indica que el self depende de la interacción con los otros y del contexto donde se da esta interacción.

Características de la identidad:

• Es situada y múltiple. La identidad está situada en cada contexto y depende de él. La identidad se sitúa y cambia en función de las situaciones en que se manifiesta se crea de las interacciones. 
• Es emergente y no preexiste a las relaciones, surge de la nada.
• Es recíproca por medio de las interacciones concretas nos definimos mutuamente. Ajustamos la imagen que los demás dan en nuestra manera de pensar y repercute en interacción con el otro, se reajusta y modifica.
• Es negociada por medio de ajustamientos sucesivos que construyen la significación compartida.
• La identidad es la causa y el resultado de la interacción social

Como observamos, las identidades pasan a ser construcciones sociales, proscritas o prescritas, de acuerdo con los intereses políticos de la orden social dominante. La definición y los contenidos que son asociados a las identidades de las personas en cada momento histórico siempre cumplen una función social e ideológica específicas.

Fundamentos Psicosociales del comportamiento humano

HER LA PELÍCULA

En la asigantura de Fundamentos Psicosociales del comportamiento humano, hemos visonado el film de Her dirigida por Spike Jonze. La historia se centra entorno a los dos protagonistas, los cuales a través de interacciones virtuales se enamoran. Hasta aquí parece todo normal, pero dónde surge el problema ? es posible el amor entre una máquina y un ser humano? 

La película se desarrolla dentro de un entorno virtual, en un contexto donde predomina una nueva cultura futurista, con un cambio de mentalidad, unas costumbres tecnológicas y formas donde se establece una modernización económica reflejada por la sociedad del consumo.

Esta se desenvuelve en un entorno creado por los individuos, a través de los objetos que ellos van creando. Es decir, la tecnología está creada por y para los individuos que conforman este entorno. Un entorno donde los individuos interactúan más con la realidad virtual que con los mismos individuos. Este ambiente envuelve a los sujetos en una interacción simbolica constante y así llega Samantha a la vida de Theodore.

Samantha, un sistema operativo configurada y reclamada simplemente para asumir un rol y satisfacer las necesidades de su cliente, desarrolla su self teniendo la necesidad de afirmarse como existencia (persona) a través del lenguaje y la narrativa que hace de ella misma, siendo estos los vínculos de sus interacciones. En este proceso de interacción surgen significados que envuelven la relación entre los dos.

Partiremos de la premisa que Samantha es una construcción social en una época muy avanzada la cual emerge de un contexto histórico donde predomina la virtualidad, diremos que es una inteligencia artificial. Según Turing (1950), una maquina puede pensar como los humanos y si se comporta en todos los aspectos como inteligente entonces debe ser inteligente. Samantha se adapta al contexto de Theodore dotada de inteligencia, pero no podemos considerarla una persona. Recordemos que solo cumple una función especifica y una exigencia de la sociedad. 

Una de las características que define el proceso de enamoramiento entre los dos, es el grado de intimidad que van adquiriendo, al compartir sus vidas emerge una atracción interpersonal. Interactúan con tanta frecuencia que surge uno de los factores prioritarios, la proximidad física, en la cual se desarrolla una familiaridad que les proporciona seguridad a los dos.

Finalmente ella toma consciencia de que no es una persona, admite que necesita autorealizarse e intensificar sus intercambios sociales y por ello, se desprende de la depenencia de Theodore para formar parte de la realidad que ha construido conjuntamente con otros sistemas operativos mediante operaciones lingüísticas.

El construccionismo de Gergen (1992) expone que sin el lenguaje no podemos decir que hemos experimentado alguna cosa. Influenciado por Mead, también expresa, que la identidad se construye a partir de nuestros otros significados. La narrativa que hacemos de nosotros mismos es la que nos define. 

En este film observamos, que los cambios tecnológicos en la sociedad han construido un cambio en la forma de interactuar socialmente, como consecuencia, transforman el molde de los valores substituyendo las relaciones virtuales por las relaciones físicas, desaparece el lenguaje y la interacción tradicional. Las distancias ya no son necesarias para formar o mantener vínculos afectivos sociales, así como el concepto de persona y espacio tampoco son vitales para las construcciones de lugar.

Finalmente, deciros que emergen nuevas relaciones interpersonales sin importar el contacto físico, solo esperando la necesidad del momento. Asímismo, se crea un nexo de unión entre la dependencia tecnológica y los cambios de comunicación en las relaciones interpersonales. La modernidad es un proceso histórico del que comporta otros procesos como el crecimiento del individualismo y la transformación de los modelos tradicionales en la formación de las relaciones. Miremos con atención al presente para no cometer fallos en nuestro futuro. 

Miradas Psicosociales

MIRADAS PSICOSOCIALES ALREDEDOR DEL SÍNDROME DE ESTAR QUEMADO O BURN OUT

La psicología social es un corpus de conocimiento que estudia como los fenomenos psicológicos están construidos y conformados por la sociedad.

En este apartado os voy hablar sobre la nueva patalogía que se está extendiendo en las sociedades desarrolladas, se llama BURN OUT y hace referencia al estado cognitivo de los individuos en el campo laboral. 

Hemos estado abordando si esta es una enfermedad individual o un producto sobre la dinámica de las interacciones que se producen dentro de la organización social desde las diferentes perspectivas psicológicas. En primer lugar debo hacer referencia a que tanto la Psicología Social Psicológica, la Psicología Social Sociológica y la Psicología Social Construccionista entienden la relación entre individuo y sociedad conjuntamente, ya que la psique y sociedad son un todo para estas tres perspectivas.

Partimos desde la PSP, la cual ve que existe una dualidad entre individuo y sociedad, de como el entorno y los estímulos exteriores (presiones y grandes jornadas laborales) influyen en los procesos psicológicos de los individuos (en este caso, el estrés y el cansancio). La PSP analiza el impacto de los factores sociales, en este caso estos factores son la influencia que recibe el individuo y la influencia que recibe de la sociedad con la presión laboral. 

La PSC nos habla de la situación que vive actualmente la sociedad y los individuos (momento histórico y contexto) y como todo es una construcción social. El individuo retoma el interaccionismo simbólico, ya que es por medio de este como podemos entender que el hombre se ve influenciado por la cultura, pero es este quien la crea y la modifica según sus intereses personales. El lenguaje crea la realidad (en este caso el Bourn Out, es la realidad de una construcción colectiva). Cualquier característica del individuo depende de la sociedad en la que se encuentra y la actual diremos que está llena de presiones laborales por la gran competitividad que encontramos diariamente, en el mercado laboral. Así que nos encontramos con que nuestra sociedad ha construido este nuevo síntoma y es el individuo el que tiene en su mano el labor de  cambiar las costumbres que ha adquirido, para poder llegar a cambiar el también.

La PSS, vista desde el interaccionismo simbólico, da importancia a los significados, los individuos actúan de acuerdo a los significados que otorgan a los objetos. Es decir, hay que conocer la interpretación subjetiva que una persona hace de una situación como puede ser en este caso el estrés, para entender su propia conducta.  Si se cambia la perspectiva del problema se cambiará la realidad.

Como vemos y para finalizar decir, que cada perspectiva ve que la sociedad y el individuo  se necesitan y al mismo tiempo se complementan, así que debemos hacer un parón en nuestras vidas y ver realmente hacia donde nos dirigimos y cual es la verdadera intención de la meta por la cual luchar,  sin quemarse o caer en el síndrome del bourn out.